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Super legal, não é mesmo.

Eu não tenho o Crônicas na minha barra de favoritos. Mal exemplo, mas eu tenho o Kibe Loco, Vagas de Emprego em Porto Alegre e BBC Brasil. O Informaçã eu acabei de colocar.

Vá em frente e coloque seu blog favorito na barra (se não for o Crônicas seu favorito).

Em breve filosofia.

O ateu e o sábio

Por Guilherme de Moraes Alvarez

Pois, bem. Os seres humanos são muito engraçados.

Estava lendo Sartre agora há pouco (sério? imagina!) e resolvi falar de algumas coisas que eu não tinha falado ainda.

Quem viu as sequências de Matrix e não entendeu batatas e ainda achou ruim o final não prestou muita atenção. O que todo mundo queria mesmo era pancadaria e ver a Trinity. No final do Reloaded tem um super diálogo entre Neo e o Arquiteto. O Neo não entende nada, como todo herói e o Arquiteto tenta explicar, mas como o filme não pode ter cinco horas de duração ele fala tudo muito rápido. Eis um resumo:

'Você (Neo) está aqui porque tudo foi arranjado para você estar e agora você deve, de acordo com o que já aconteceu antes nas outras iterações da sua existência, ser reabsorvido pelo sistema (enviado pra lixeira) e a anomalia que vive no seu cérebro desaparecerá até os erros começarem de novo, quando um novo Neo surgirá. Entretanto, agora as coisas são um pouco diferentes, você tem um bocado de habilidades a mais que os outros Neos não tinham e você está bem relutante (por causa da trinity, que estava morrendo naquela hora). Como você bem colocou, o problema é a escolha.'

Neo então escolheu salvar a Trinity e acabar com tudo. Bem feito pro Arquiteto. O que aconteceu foi um clássico existencialista. Matrix é cheio de filosofia, pra quem não tinha notado. Neo estava confrontado com a escolha e não tinha nenhum parâmetro, nenhuma moral superior, nenhuma crença, nada que decidisse por ele. A decisão era dele e somente dele e seria determinante para a vida de todas as pessoas e a existência de todas as máquinas, só que com a literalidade que a ficção traz para as coisas.

O problema é escolher.

A vida é um tanto irônica para nós. Acho que é um lance natural para seres que pensam. Estes dias me aconteceu um lance super irônico que me deixou bem irritado, mas passou. Se você se esforçar demais vai acontecer tudo ao contrário.

A ironia maior da vida é que tudo é muito bonito, mas temos que escolher. Esta é a angústia do existencialismo. Temos que escolher, e isso é um saco. Não é só isso. Estamos sozinhos e damos à vida o significado que queremos. Isso também é difícil de aceitar e quase todas as pessoas se escondem nas ideias de destino e poderes superiores para se esquivar da responsabilidade de escolher as essências de suas vidas, suas naturezas, o seu sentido. É ruim acordar e perceber que a vida não tem sentido, que não existe uma única razão para continuar vivendo. Existe apenas o que escolhemos que exista. A razão para viver é a que escolhemos que seja. É difícil, mas não podemos nos esquivar da responsabilidade. Eu não posso desaprender a pensar e viver na ignorância para ser feliz. Mesmo que pudesse, aprenderia tudo de novo e não adiantaria nada.

Escolher é inexorável. Mesmo que eu decida não escolher, já estarei nisso fazendo todas as escolhas.

E por que isso é tão ruim? Porque estamos sempre abandonando coisas boas a cada escolha que fazemos. E qual o problema nisso? Frustração.

O sofrimento é o prazer que deixa de ser. Isso pode ser dito de várias formas. Escolha a que mais te agrada. A frustração pode ser o próprio sofrimento. Cada vez que escolhemos alguma coisa estamos nos frustrando por ter perdido outra. Somos impotentes em relação a isso, e impotência é muito ruim. O sofrimento é em nós como nas crianças. Neste ponto nunca evoluímos. Queremos algo. Algo não acontece. Sofremos. Queremos algo e algo. Temos que escolher. Sofremos.

Acho que dá para entender. Se não der, leia daqui a uns cinco dias.

Existe solução? A pergunta que não quer calar. Eu pensava que não. Mas agora penso que sim.

Sempre posso estar errado. Sempre posso mudar de ideia. Não tenho compromisso com o erro. Acho que a solução é a seguinte: abandone tudo que você tem medo de perder. Simples falar, difícil fazer. Há duas formas que eu enxergo de cumprir isso. A primeira é literalmente. Abandone o que você tem medo de perder. A segunda é mais poética. Abandone o medo de perder. Como isso? Vamos lá.

Todas as coisas são substituíveis. Apenas a vida é insubstituível e a morte é a única certeza. Até mesmo estas afirmações podem ser enganos. Assim sendo não podemos nos atrelar ao que nos rodeia. O que somos está marcado em nossas escolhas. Não somos nada além do conjunto de nossas escolhas, tudo que fizemos. Não somos o que deixamos de fazer. Não somos o que poderíamos ter feito. Acima de tudo, não somos o que temos. Podemos viver sem comida? Podemos viver sem amor? Se assim quisermos, talvez. Em princípio, não. Entretanto, não comemos todos os dias a mesma comida. Não usamos sempre a mesma roupa, não vivemos sempre no mesmo lugar. Nem mesmo pensamos sempre as mesmas coisas. Desta forma não devemos temer a perda de coisa alguma. Sempre teremos outras coisas para pôr no lugar. Das coisas que perdemos devemos apenas guardar boas memórias. Das coisas que vamos perder devemos apenas procurar boas memórias. Devemos abandonar o que não se pode substituir e substituir o que se pode, quando chegar a hora. O problema é escolher. Eu escolhi abandonar tudo que tenho medo de perder.

O lado bom é que existem coisas que não temos medo de perder, como o amor de um grande amigo. Estas são as melhores coisas da vida. Tenho dois conselhos sobre isso:

1. ouça seus próprios conselhos.

2. conserve as grandes amizades.

Como aquela música dos Beatles: "I get by with a little help from my friends".

No fim das contas um ditado popular resume tudo brilhantemente. Nem sei para que servem os filósofos.

"Viva hoje como se fosse seu último dia."

Eu reescreveria:

"Viva este mês como se fosse seu último mês."

Acho mais apropriado.

A idade da razão

Por Guilherme de Moraes Alvarez

"Recomenda-se usar o pensamento abstrato".

Por que as pessoas se suicidam tanto na Suécia?

Sim, como o feliz comentarista do Crônicas apontou há alguns dias, pode ser porque eles não sabem que são felizes. Eu imagino, claro, outra hipótese, também: eles não sabem se relacionar. Isso, naturalmente, pode ser resultado de uma vida fácil demais, mas eu imagino que seja, na verdade, uma característica cultural muito forte. As pessoas criaram um costume de viver longe umas das outras, de não formar laços. Um perigo que também corremos. As pessoas tendem a se aglomerar e se relacionar muito mais quando precisam de ajuda mútua em situações práticas. Assim, passar dificuldade une as pessoas.

Leia Harry Potter.

No mundo do Harry Potter as famílias são unidas. As pessoas cuidam umas das outras. Eu já falei disso aqui. Hoje mesmo, na viagem de ônibus até meu presente local de digitação (casa da minha prima), eu senti grande agonia pela solidão e pensei nisso, e lembrei do Harry Potter.

Pensar abstratamente resolve o problema da perspectiva. Podemos não saber como é passar dificuldade e mesmo assim saber apreciar como as coisas são boas para nós. Ainda, entretanto, temos que resolver o problema das relações entre as pessoas. Já falei disso também aqui. Devemos saber nos afastar. Este é o problema principal nas relações: querer que a pessoa seja igual a si.

Não vou me extender. O comentarista, por favor, deixe o nome. Estou curioso da sua identidade, e gostei das suas ideias.

O tempo certo

Um grande problema com o ser humano médio (incluindo este que escreve) é que temos uma péssima sincronia. A vida acontece e geralmente nos apressamos demais ou deixamos passar a hora certa de fazer algo. Olhamos para trás com arrependimento e pensamos: 'naquela época eu devia ter feito tal coisa'.

Não é muito o que se dizer. É só algo.

Uma coisa eu aprendi. A vida não tem segundas chances. Você errou e está feito. Você pode ter sorte do erro não ter sido grande, mas raramente é assim. Se você errou e foi grande, não há segunda chance. As pessoas não vão esquecer. Se você errou e foi feio, prepare-se para um longo período de sofrimento.

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Nunca se esqueça, entretanto, que não precisamos de sorte, pois temos nossas poderosas mentes.

Os Caminhos da Liberdade

Por Guilherme de Moraes Alvarez

Pois, bem!

Se você quiser corrigir meu texto, por favor, dê-me seu endereço primeiro.

Para que serve a filosofia?

Como estou ansioso para escrever vou dar a minha opinião: a filosofia serve para alcançarmos a felicidade. Pronto, falei. Mas não é mesmo?

No início pode parecer que não. Parece que eles só se preocupavam com o universo e a natureza. Sócrates deu os primeiros conselhos sobre como ser feliz. Claro, a sociedade no tempo dele, onde ele vivia, era muito diferente. Talvez os conselhos de Sócrates não sejam tão úteis hoje. Sócrates não precisou se preocupar com emprego, por exemplo.

De qualquer forma todos os filósofos foram grandes caras. Com alguns eu concordo mais, outros menos. O problema é que nenhum deles parece ter sido muito feliz. O Nietzche eu tenho certeza que não foi. O Kant pode até ter sido, mas era muito preocupado. O Descartes não tenho certeza, mas acho que ele era meio preocupado também. Que lição eles nos deixaram de tudo isso? Como o mundo funciona? Ninguém quer saber. A Física já explica um bocado mais do que as pessoas estão interessadas. Como funciona o ser humano? Pode ser, mas creio que eles são todos um tanto divergentes. Cada um tem a sua teoria sobre o ser humano. Os existencialistas, ironicamente, parecem ter sido mais felizes. Tudo que eles fizeram foi jogar no lixo toda a filosofia anterior e decretar que as pessoas podem ser o que quiserem. Isso é muito legal. Claro que pouca gente conseguiu ser feliz assim, já que o vazio de não existir uma natureza intrinseca pode ser bem devastador. E os livros existencialistas são bem trágicos.

Isso quer dizer que eu penso que o existencialismo é a melhor filosofia? Não. Se fosse, eu não estaria sofrendo agora. Não é nada de mais. Não se preocupem.

Então, qual é a melhor filosofia?

Esta é a barreira que eu estou tentando quebrar. Em algum lugar está a filosofia da felicidade. Em algum confim da existência está a felicidade. O budismo é uma filosofia bem interessante pois está focado mais ou menos nisso. O budismo, entretanto, fala de uma iluminação que apenas uma pessoa alcançou. Estamos há milênios tentando ser tão bons quanto o Buda. O problema é que temos pouco tempo. Não podemos dedicar nossas vidas estudando sobre como sermos felizes para descobrir nos últimos cinco anos. Queremos ser felizes agora.

Isto nos leva para o próximo passo. O que é ser feliz?

Esta é a pergunta certa. Sinceramente, não tenho certeza. Sei, entretanto o que é ser infeliz. É sofrer o tempo todo. Sofrer o tempo todo é o quê? Peguei vocês. Desafio qualquer um a comentar aqui no blog uma definição de sofrimento. O prêmio é a honra. Eu penso (homo sapiens sapiens) que sofrimento é a ausência de certa(s) condição(ões) que desejamos/precisamos, sendo sofrer o verbo que exprime a ação de estar em estado de sofrimento. Acho que a definição é bem completa. Sofrendo eu mesmo, pude analisar bem a coisa. Logo, por que sofremos?

1. Sofremos porque somos diferentes. O que isso significa, levada em conta a definição? Isso mesmo. Significa que desejamos a companhia de outros seres humanos. Não desejamos ser iguais. Não. Desejamos que nossas diferenças não sejam fator de afastamento. É mais do que pacífico o conhecimento de que o ser humano precisa de outros seres humanos. Logo, o afastamento causa sofrimento. A solidão causa sofrimento.

2. Sofremos porque temos compaixão. É impossível não sofrer com a condição miserável de outros seres humanos. Isso é ainda mais prova de que precisamos de outras pessoas. Logo, o que nos faz sofrer é a ausência de reciprocidade. Desejamos que o mundo seja justo. Sofremos, assim, porque a sociedade é frustrante. A sociedade nos nega alguma coisa que precisamos e nós sofremos.

3. Sofremos porque a vida é chata. Desta forma, precisamos sentir prazer. O objetivo da existência, seja lá como você colocar em termos práticos, é viver momentos prazerosos. A ausência de prazer causa sofrimento.

Uma vez que o ser humano conseguir resolver seus conflitos, todos os outros problemas sumirão.

Por que existem desigualdades na nossa sociedade é uma outra questão no caminho desta filosofia. Sabemos que existem lugares no mundo onde as desigualdades são ínfimas. Existem pessoas mais ricas e menos ricas, mas todos têm condições boas de vida. Isso garante a felicidade? Não, porque ainda ficamos com o problema da solidão e dos prazeres. Resolver o problema da solidão é a outra metade da solução.

Eu tenho algumas teorias. Já falei disso aqui no Crônicas. Pretendo entrar neste assunto mais tarde. Em resumo, devemos encontrar o equilíbrio entre envolvimento e privacidade. É complicado, mas não é impossível. Quando nos envolvemos muito sem deixar espaço acabamos julgando cada pequena coisa nas pessoas e isso leva ao afastamento. É complicado. Outro grande problema é o sentimento de possessão nos relacionamentos afetivos (não gosto desse nome). Devemos pensar em nossos companheiros como parceiros de truco. Se ele(a) jogar com outra pessoa, tranquilo, desde que não pare de jogar conosco. O problema é o medo. Temos medo que a pessoa nos deixe e por isso não queremos que ela experimente. Eu digo que isto é a própria receita do fracasso. O caminho para um relacionamento forte é a superação própria. Não devemos ter medo que outros sejam melhores. Devemos ser melhores.

Isso tudo deverá ser abordado posteriormente. O importante é: o que é ser feliz, então? É a ausência de sofrimento? Sim, para esta definição de sofrimento. Para termos algo mais completo devemos unir as duas definições. Felicidade é a ausência preocupações/problemas complementada por diferentes atividades prazerosas. Creio que aqui englobamos tudo, por enquanto.

O terceiro passo é um projeto filosófico que nos ajude a ser feliz. Não conheço todos os filósofos. Pode ser que alguém já tenha pensado nisso. Se você souber de alguma coisa me avise. O nosso caminho é esse. Em breve teremos mais o que conversar.

Por favor, quero comentários. Não pode ser que você leia e concorde com tudo.

Em breve, também, meu conto.

Conto

Estou escrevendo um conto. Não sei se ponho ele aqui no Crônicas. Ta ficando grande.

Então acho que vou fazer um novo blog, apenas para meus contos.

Mais detalhes amanhã ou sexta.

A Orígem das Espécies

Por Guilherme de Moraes Alvarez

Eu tive um sonho muito ruim hoje. Não chegou a ser um pesadelo, mas eu acordei no meio e me senti muito mal. O conteúdo do sonho não é importante. Imagine o que quiser.

Não vou falar mais de meu sonho. Vou falar de medo, ignorância e depressão. Ser humano.

Eu tinha muito medo de ser medíocre. Eu sempre tive grande dificuldade para me concentrar. Tudo era tão imensamente interessante que uma única coisa raramente me prendia (leia aqui, por favor). Quando alguma coisa me prendia, raramente era útil. Isso marcou minha vida muito nos anos finais da adolescência (creio que ainda passo por eles), quando tive que tomar decisões e seguir rotas certas. Sob pressão eu funcionava ainda pior. Não vou explicar as entranhas de ter déficit de atenção. Muitas pessoas têm (cerca de 3% das pessoas). Ela me tornou criativo e de alguma forma eu virei uma pessoa paciente e amigável. Até meus 19 anos eu vivi muito bem sendo assim. Nunca tive problemas com a vida porque a vida não me exigiu além do que eu podia fazer com uma mão nas costas. Chegou o dia, porém, em que eu prometi que ia fazer o que eu sabia que ia ser muito difícil fazer. Eu achei que conseguiria. Não consegui. Não é difícil imaginar o que aconteceu em seguida.

Depois disso eu perdi tudo. Era inevitável. Cedo ou tarde eu ia decepcionar alguém e sofrer muito. Eu nunca devia ter envolvido quem eu amo no meu fracasso. Eu devia ter enfrentado meu fracasso antes. Por quê eu não fiz isso? Ótima pergunta. As entranhas da própria existência sempre são as mais misteriosas. Eu teorizo (em duas partes).

1. Minha dificuldade com fazer as coisas de modo não criativo e estudar tudo que é super chato tinha efeitos bem definidos que me atormentaram enormemente. Sempre que eu tentava estudar eu dormia profundamente. É tão absurdamente inevitável quanto ridículo. A sensação de impotência era tão grande que eu queria sentir dor. Eu tenho uma certa apreciação pela dor por isso mesmo. A dor traz concentração, atenção total. Eu sou viciado em atenção total. Eu gosto principalmente da dor que vem do esforço muito grande. Esta dor me esvazia a mente. Não pensar é tão bom quanto difícil. Acontece também uma coisa muito estranha comigo. Quando alguém me explica algo, geralmente apontando num desenho ou com gestos, interessante, eu sinto um frio no pescoço e fico hipnotizado. É ridículo. Eu sou meio ridículo. Demasiado irônico (hoje eu encontrei uma borracha que tinha perdido, logo depois de comprar uma nova). Acontece, entretanto, e eu não sei porque. Não sei também se já tentei explicar isso pra alguém. Acho que é uma coisa que acontece só comigo. Tenho certeza que tem relação com a minha dificuldade de concentração. No fim das contas toda a minha dificuldade em estudar me levou a uma grande depressão (comum com DDA's, eu descobri posteriormente) e um grande medo. Medo do fracasso eu tinha. Medo de fracassar pra sempre. Eu tinha medo de ser medíocre a vida inteira. Eu fui tão tolo.

2. Meu déficit de atenção foi muito mal combatido. O meu sucesso agora (sucesso tardio e inútil, já que, certa mágoa nunca desaparecendo, eu nunca vou me perdoar) é fruto da minha depressão (que tem relação com uma certa ruptura, mas muito mais com o sofrimento que eu causei, com a minha culpa). É tão irônico que eu tenho raiva. A depressão que eu sinto agora, uma vez que não é diretamente relacionada com o próprio déficit de atenção, diminuiu toda minha excitação com o mundo. As coisas que tão eficientemente me distraiam antes (estragando a minha vida), como o maravilhoso Age of Empires II, não me distraem mais (é isso mesmo, eu não consigo mais jogar Age). Eu agora posso me concentrar. É incrivelmente ridículo (nos moldes da minha existência) e me pergunto se o efeito é permanente, mesmo que a depressão passe e eu seja feliz. Eu imagino que sim. Grandes traumas mudam as pessoas certamente. Minha intelectualidade não está totalmente formada (isso só acontece por volta dos 25 anos quando a mielina termina de se depositar totalmente, tornando mudanças de comportamento muito mais difíceis). Sempre que minha atenção se desviar indevidamente para algo banal, no meio de uma coisa importante, o instinto formado do sofrimento vai me trazer de volta para os trilhos fazendo com que eu me desinteresse pela mesma, eu espero.

Naturalmente eu não tenho certeza disso. Encarando minha doença como exatamente o que ela é: uma doença, eu tenho que tomar atitudes mais enérgicas de tratamento. É o que eu vou fazer. Sempre tive medo de tratamento. Sempre tentei negar que eu precisava de tratamento. Estupidez total.

Outro grande problema é meu vício por atenção. Nas minhas experiências com o cubo de Rubik tenho notado que meu prazer não diminuiu, mas que minha culpa posterior é muito grande, como uma quebra de abstinência. Portanto permaneço viciado. Eu não sentia abstinência antes. Sempre vivi num estado constante de distração/divagação com ilhas de estímulo excessivo. Sempre foi muito difícil quebrar isso. Muitas vezes apenas a total culpa antecipada do evento danoso que adviria da minha desatenção me dava capacidade de concentração, e mesmo assim, no limiar do necessário. Após o perigo cessar eu voltava às divagações. Isso me preocupa. Pode ser que eu tenha crises me concentrando em coisas chatas, por conta do novo instinto (no caso de ele se formar), e fique inquieto em virtude do conflito. Levei muitos anos para controlar minha hiperatividade e não quero que ela retorne.

Desta forma eu fico com duas possibilidades: meu sofrimento de hoje me traumatizará de forma que meu déficit de atenção será reprimido, ou quando tudo isso acabar (se acabar) eu notarei minha renovada dificuldade de concentração e iniciarei (antes tarde do que nunca) um tratamento, e já vou aproveitar pra cuidar das hemorróidas.

3. [sua conclusão aqui]

Isso tudo não deve ser encarado como uma desculpa. Foi um erro gravíssimo eu ter pensado que venceria minhas dificuldades me pressionando para tal. Ainda pior foi eu ter me rendido a isso. No primeiro sinal de falha eu devia ter mudado de estratégia e saído de Rio Grande mesmo sem passar em concurso. Eu tive muito medo. Eu tinha medo de ser rejeitado caso tomasse esta atitude. Eu tinha medo de ser rejeitado e de continuar falhando infinitamente (muito medo). Eu tinha medo de passar fome nessa cidade estranha caso eu viesse sem concurso. Eu tinha medo de passar fome e virar uma coisa ridícula morando numa pocilga que não mereceria o respeito de quem eu amo, e assim ser abandonado. Ironicamente foi o que aconteceu. Eu não estou passando fome, pelo menos. Minha estupidez não tinha limites. Por favor, me perdoem todos.

É muito difícil transcrever estes pensamentos. Só o fiz porque preciso externar de alguma forma. Eu estava me corroendo.

Imploro aos leitores que comentem sobre o que teorizo. Você concorda? Espero que eu sirva de aviso para os que são como eu.

Para quem quer saber de mim, estou apaixonado. Todos sabem como é.

Cândido ou o Otimismo

Tenho pouco tempo para escrever no teclado duro da Lan House.

Para quem busca saber de mim. Estou deprimido. As razões são evidentes. Explanar-las-ei porque sei que o leitor gosta de uma adulação.

O jovem cometeu um erro absurdo e subestimou o sofrimento que estava causando para certo indivíduo de quem muito gostava. Depois de causado o sofrimento mudou de atitude em busca de desfazer o mesmo e melhorar sua vida. Chegando na capital deparou-se com a solidão. Como é forte a solidão! "E eu causei tudo isso, todo esse sofrimento minha pobre amiga passou", pensou o jovem. Em seguida deparou-se com a culpa. Gigante era culpa dele.

Agora ele espera. Errou por medo e ignorância. Isso foi muito estúpido. Agora só pode esperar.

Acabou o tempo aqui.

Eu espero.

Humano, demasiado humano

Por Guilherme de Moraes Alvarez

Pois, bem!

Eu estava conversando com uma colega minha do tempo do ensino médio e colocamos o papo em dia sobre a atual fase de nossas vidas (e de quase todos os nossos colegas do ensino médio). A frase escolhida para o tema foi: 'crescer é complicado'.

Bobagem, diria alguém que eu conheço. Não importa. Pra mim é. A mãe natureza não nos preparou para crescer intelectualmente e prosperar no mercado de trabalho. A mãe natureza nos preparou (muito bem, até) para caçar, colher e procurar abrigo. Nós até nos adaptamos bem para plantar e guerrear, mas somos muito mal preparados para a vida moderna. Uma ironia gritante, já que criamos a vida moderna por livre vontade. O ser humano é irônico mesmo. Não podemos evitar, já que inventamos a ironia para descrever essas coisas que acontecem ao contrário para nós. De qualquer forma, não vejo como a vida dos outros seres incorpora a ironia. É como eu caracterizo o ser humano: ser irônico.

Também tem o sarcasmo. Eu não gosto do sarcasmo, já que ele é uma forma de expressar a intolerância. Até imagino que exista um sarcasmo benigno. O sarcasmo benigno eu entendo. O sarcasmo comum é que me dá calafrios.

Outras diferenças são que somos os únicos que não suportam o próprio cheiro. Não sei por que (porque, porquê, por quê). Eu mesmo não suporto. Isso é muito estranho. É o preço que a gente paga por ter linguagem, polegares opositores, raciocinar no futuro e ter internet.

A parte ruim é, claro, que criamos um mundo para poucos viverem. O resto sobrevive. É um mundo cruel, baita clichesão. Péssima distribuição de renda e tudo mais. Por isso que é complicado crescer. Até os dezoito anos é tudo muito longe. Depois que você se apaixona perdidamente e resolve morar sozinho na cidade grande é que tudo fica terrivelmente próximo. São vários problemas. A solidão é o mais complicado. O ser humano é chegado num ser humano. É preciso muita decepção e raiva e tudo mais para termos aversão a seres humanos. Então você está longe dos pais e dos amigos de infância e todos os momentos de distração ficam bem dolorosos. Falando assim não parece muito ruim. Falar é fácil.

Eu já subestimei a dor da solidão. Só para confirmar a minha natureza humana agora estou sentindo a mesma. E para ir mais adiante nesta confirmação eu mesmo causei a dita solidão. É tudo culpa minha.

A solidão, sim. O desemprego no Brasil, nem tanto.

Esse tipo de sofrimento tem um significado muito claro. É muito fácil deixar a felicidade escorrer pelos dedos. Já falei sobre isso. É muito fácil escolher a paranóia e a intolerância. É muito fácil magoar quem nos ama. Basta esquecer que somos diferentes. Basta pensar que só existe um certo, uma verdade, uma forma de viver. Meu conselho é simples. Mantenha um espaço. E pense bem antes de dizer uma besteira. É muito fácil dizer uma besteira. É só depois que a dizemos que entendemos como estávamos enganados.

Por isso que é complicado crescer (hah, eu já escrevi isso). Você tem que viver num mundo com regras malucas feitas pra te excluir e frustrar. Você tem que se proteger dos grandes acumuladores de capital e dos excluídos da sociedade. Você tem que conviver com pessoas que nem sempre são as que você gostaria. Você tem que saber quando está errado (isso muito difícil). Você se apaixona e tudo fica dez vezes mais complicado (e cem vezes mais gratificante). Você magoa quem você ama, uma vez que seja, mas se for um erro grande o suficiente você fica perdido. Tudo fica outras dez vezes mais complicado. Você corre atrás do seus próprios erros; e você se sente sozinho, ironicamente.

De vez em quando, para algumas pessoas, existe alguém que sabe tudo. Alguém para quem você revela cada fraqueza e cada sorriso infantil, para quem você é transparente. Quando esta pessoa lhe deixa, você perde um pedaço de si, como os gregos imaginavam. A sensação é exatamente esta. Na prática é isso mesmo. Vivemos num mundo lotado de máscaras e tratamentos diferenciados. Não temos a oportunidade de sermos puramente nós. Não revelamos nossa pureza, nosso sorriso infantil, para ninguém, exceto aquela pessoa especial . É doloroso quando essa pessoa se vai, porque perdemos a capacidade de sermos inocentes de novo naqueles momentos especiais. Passamos a ser nossas máscaras o tempo todo.

A solidão é isso. Imagino. Não ter com quem baixar a guarda, ser inocente. É parte de ser irônico. Só sabemos o valor do que tinhamos depois de perder. A boa notícia é que o amor é muito forte. Amar é em si gratificante.

É como diz aquela música (outra ironia, pois não gosto dela): 'agradeça se acaso tiver alguém que você gostaria que estivesse sempre com você'.

O Príncipe

Por Guilherme de Moraes Alvarez

O que existe eu sei. O que não posso saber não me interessa.

Entretanto, você já se viu confiando perfeitamente no resultado futuro de algo que não depende completamente de você? Eu já. Já aconteceu comigo (quando eu passei no meu primeiro vestibular) e com mais pessoas que eu conheço. Particularmente com uma certa pessoa acontece o tempo todo.

O que significa isso? Neste post não tenho respostas. Tenho apenas mais perguntas.

Que tipo de influência nossa forma de pensar tem nos eventos?

Mais uma situação: você (homem) já esteve numa gigantesca seca até achar uma namorada. Quando você começa a namorar, muitas mais mulheres passam a desejá-lo. Isso é particularmente irritante, e incrível. Nossa sensação de segurança influenciando as acões alheias. Que tipo de mecanismo químico-físico provoca esta coisa é irrelevante. O importante é que acontece.

Faça este exercício e comente aqui no Crônicas: finja que tem uma namorada e vá em festas e tudo mais. Você tem que acreditar com toda sua consciência. Deve até se sentir culpado por se sentir atraído por outras mulheres (se isso lhe encomoda). Tenha certeza que você não está procurando nada. Se funcionar e se passar a chover no seu canteiro me avise.

Você pode tentar outras coisas similares. Tenho certeza que funciona, tanto por sua própria mudança de atitude (seus mecanismos internos respondendo aos seus pensamentos) quanto pela influência eletro-química nas pessoas à sua volta. Pense bem. Se é possível medir impulsos elétricos apenas com aparelhos na pele e emissões de hormônios à distância, que efeitos podemos causar nas pessoas apenas pensando?

Isso tudo e muito mais perguntas.

O que existe.

Por Guilherme de Moraes Alvarez

O mestre Yoda pode ser tão real quanto o Homem Aranha, mas eu acredito que ele vive, assim como Sócrates. Sócrates ninguém viu, nem retratou, nem nada mais. Conhecemos Sócrates apenas através de Platão. Que diferença faz isso? Nenhuma. Sócrates é tão real quanto a relevância das ideias ligadas a ele. Também é o mestre Yoda.

O mestre Yoda é um conjunto de correntes filosóficas condensados na forma que o seu autor (o desconhecido George Lucas) pensou que um ser nas condições do mestre Yoda teria acreditado. Quanto do mestre Yoda são as ideias do mestre Yoda? Tudo. Da mesma forma que as ideias de Sherlock Holmes não são de Sir Arthur Conan Doyle, e as ideias de Sócrates não são de Platão. Eu vejo o mestre Yoda como uma combinação ótima de aspectos do existencialismo, budismo (Jedi é uma espécie de budismo menos rigoroso), alguns aspectos de Platão (já que para ele havia a Força) e mais umas coisas. Guerra nas Estrelas em si é uma releitura de Dostoevsky (com uma pitada de Nietzsche).

Assim sendo, eu deixo reflexões do próprio mestre Yoda para pensar-mos (você vai ter que encarar minha tradução).

Cloud your mind doubt will. (essa não sei direito)
Enevoar sua mente a dúvida irá.

Try not. Do or do not, there is no try. (existencialismo)
Não tente. Faça ou não faça. Não há tentativas.

Always in motion is the future. (existencialismo)
Sempre em movimento está o futuro.

Size matters not. (existencialismo, e engraçado sem contexto)
Tamanho não importa.

When 900 years you reach, look as good, you will not. (essa também é engraçada)
Quando você tiver 900 anos, não parecerá melhor [que eu].

No! No different. Only different in your mind. You must unlearn what you have learned. (existencialismo)
Não! Não é diferente. Só é diferente na sua mente. Você deve desaprender o que você aprendeu.

You will find only what you bring in. (existencialismo)
Você só encontrará o que trouxer consigo.

Fear is the path to the Dark Side. Fear leads to anger, anger leads to hate; hate leads to suffering. (budismo)
Medo é o caminho para o lado negro. Medo leva à raiva, raiva leva ao ódio, ódio leva ao sofrimento.

Death is a natural part of life. Rejoice for those around you who transform into the Force. Mourn them do not. Miss them do not. Attachment leads to jealousy. The shadow of greed that is. Train yourself to let go of everything you fear to lose. (budismo)
A morte é uma parte natural da vida. Alegre-se por aqueles em tua volta que se transformam na Força (que retornam à natureza). Não chore sua partida. Não sinta sua falta. Possessão leva ao ciúme. A sombra da ganância isto é. Treine-se para se libertar de tudo que você teme perder.

The fear of loss is a path to the Dark Side. (budismo)
O medo da perda é um caminho para o lado negro.

Great warrior, hmm? Wars not make one great.
Grande guerreiro, hmn? Guerras não fazem ninguém grande.

Named must your fear be before banish it you can. (não tenho certeza)
Identificado deve ser seu medo antes de você poder bani-lo.

Luminous beings we are, not this crude matter. (budismo)
Seres luminosos nós somos, não esta matéria crua.

Tem mais, mas acho que esses já estão bons. É isso.

Ouça você mesmo(a).

Ouça você esta música (baixe ela aqui) e me diga como você se sente. Eu chorei um pouco na segunda parte.

Se quiser ouvir todas as músicas clique aqui.

Por enquanto é só.